חברת פלאפון בחרה להציג את קולקציית המכשירים בטכנולוגיית מהירות גבוהה שלה בסדרה של פרסומות פנטזיה, המציגות בין השאר מכוניות מתקפלות ספינוות מעופפות. הבחירה בעולם הפנטזייה נובעת מתוך הרצון לשייך את המכשירים המתקדמים למציאות חדשה ובלתי מוכרת, כפי שמצהיר הסלוגן החותם את הפרסומת האחרונה, "ברוכים הבאים לעולם אחר" – רק שמבט נוסף על הפרסומת מגלה תפיסת מציאות שמרנית.
מבחינה ויזואלית הפרסומות בסדרה עליה חתומים אדלר חומסקי וורשבסקי יפות להפליא ומעניקות הפוגה ממציאות היומיום הטורדת בפינוק חושי הראיה והשמיעה בצבעוניות וברעננות שבהן. המפרסמים, בונים עולם המבוסס על עיקרון ההיפוך. בפרסומת העדכנית עולם …

יום האישה הבינלאומי הינו תוצר של מחאה נשית כנגד חברה שאינה מכבדת זכויות נשים שתחילתה בשביתתן של מאות פועלות במפעלי טקסטיל בניו-יורק שמחו על תנאי העסקתן ב-8 במארס 1857. למעלה ממאה חמישים שנה אחר כך, המשך ציונו של יום זה מסמן את הדרך הארוכה שעוד עומדת לפנינו במסע לחברה המכבדת נשים. השנה התגלגל רעיון שהעלתי על הכתב לפני שלוש שנים למסורת חדשה של ויצו ליום האישה הבינלאומי: טקס הענקת אות הקלון לחברה המשווקת את מוצריה באמצעות פרסומות סקסיסטיות. יש להניח שיהיו מי שירימו גבה – ההצפה הפרסומית, הנוחתת עלינו באמצעות …

הפרסומת של פאפאגאיו מדברת על בשר ומציגה אישה לבושה מינימלית. החיבור בין הבחורה שבתמונה וחיה שצדים

לשם אכילה נעשה באופן מתוחכם ביותר. כמו חיה, הנערה מעוטרת בשלל נוצות,  הידיים שלה, תפוסות למעשה בחלק מהתחפושת שלה ואת הרגליים שלה לא רואים כלל – האם היא רוקדת או שמא היא עקודה? ולמי שלא הבין את הקשר מצורפים שני תוכים, כמו שני הזקנים בחבובות, שמסבירים את המסר באופן שאמור להיות הומוריסטי: "הברזילאים מבינים בבשר?" שואל האחד, "בטח מבינים" עונה השני. על פי הפרסומת הזאת, יש הקבלה ברורה בין בחורה לבשר המשמש טרף מאכל. מה …

טקסט הענקת אות הקלון לפרסומת סקסיסטית הוא אירוע שאת התרחיש שלו העליתי על הכתב לפני שלוש שנים, עת שלחתי את ההצעה לעורכת אתר אינטרנטי שמאוד התלהבה, ובסוף ירדה מזה מסיבות עלומות. במאמר שכתבתי אז הענקתי את התואר "ראוי לנזיפה" לפאפאגאיו – בצרוף הסבר קצר, על הרעיון כתבתי לדורית אברמוביץ וכך הוא התגלגל לויצו ולאירוע הענקת אות הקלון. הבחירה בחמשת הפרסומות הסקסיסטיות ביותר של השנה החולפת התקיימה על ידי ועדה בה היו שותפות מיה בנגל, ארנה לין, חנה הרצוג, רונית ארנפרוינד-כהן, שאנה שכטרמן, דורית אברמוביץ ואני.
תוך צפיה בפרסומות שונות במהלך המפגש הובהר לי …

אנורקסיה היא אחד המדדים הברורים להשפעה ההרסנית של התרבות המערבית על נערות ונשים צעירות. המחלה, ש- 95% מהלוקות בה הן נשים, ושתוצאותיה הרות הגורל מסתכמות לעיתים במוות, משקפת תגובה לתכתיבי הרזון הבלתי אפשריים שמכתיב אידיאל היופי המערבי.

איולה: רזון בלתי אפשרי

אלא שלאידיאל סוכנים נוספים, המבקשים לראות נשים "ילדיות" ומוחלשות. סוכנים שאין להם רווח ישיר מהפיכתן של נשים לתלויות בתוצרים אותם הם מוכרים, אלא שהם ממשיכים – לעיתים ללא משים ומבלי דעת – להעביר לנשים את המסר שרזון הוא האופציה הראויה לכל אישה באשר היא.
 
דוגמא לכך ניתן לראות למשל, במערכון המלגלג על …

היא עומדת לבדה על רצפת הבטון, לבושה במעיל גשם רכוס שממנו מציצים גרביונים וחולצה אדומים. שיערה הבלונדיני סתור, פיה פתוח למחצה. מאחוריה כן ציור שתחילתו מזכירה גרם מדרגות שחור והמשכו דומה לסולם הממסגר את דמותה המופיעה על רקע מה שנראה כעצים אפלים. עיניה הירוקות משירות אליך מבט המשדר שבריריות וחוסר ישע; הן כמו קוראות לך להציל אותה מעצמה, לשלוט בה ולפרוס עליה את חסותך.
הבניית דמותה כפאם מפטאל, אישה מסתורית ומפתה שהארוטיות שבה קשורה בסכנה, מושלמת; מעיל הגשם הארוך המגיע עד לברכיה כמו משייך אותה לסרט בלשי ישן בו מככבת …

בשנת 1991 כתבה נעמי וולף את ספרה "מיתוס היופי" בו היא חושפת שהיופי הינו למעשה מכשיר שליטה רב עוצמה שמפעילה התרבות המערבית הקפיטליסטית על נשים על מנת לדכא אותן, לגרום להן להרגיש שזהותן תלויה במראה שלהן ולשמר בכך את הדומיננטיות הגברית בשלמותה. מיתוס היופי, מציינת וולף, מקנה ערך היררכי לנשים לפי אמת מידה פיזית הנאכפת בידי בעלי עניין (מעצבי אופנה, מפרסמים, חברות מסחריות, יצרניות קוסמטיקה וכו') ומוביל אותן להתחרות לא טבעית זו בזו על משאבים שנוכסו והוגדרו בידי גברים.  דוגמא מזעזעת למיתוס היופי ניתן למצוא בפרסומת "הזמיני חברה מכוערת" של …

חגיגות ה-60 לקיום המדינה הובילו לשלל פעילויות אותם מקיים מטה מיוחד במשרד ראש הממשלה. במטה הוחלט להתמקד השנה בילדי ישראל, ושרשרת של אירועים שונים כמו חגיגת בר מצווה במצדה לילדים ממשפחות נזקקות, פרויקט צילום של ילדי ישראל, וכניסת ילדים חינם לגנים הלאומיים ולשמורות הטבע מדגישים מוטיב זה השנה. גם בכרזות, ובסמל הרשמי שמלווה את כל הפרסומים הממשלתיים של חגיגות השישים מככבים ילדים, ונוכחותם בולטת במיוחד בפרסומת הטלוויזיה שמובילה את קמפיין האירוע.המסר המרכזי בפרסומת, שנקראת "ישראל בת שישים", הוא שילדי ישראל הם מי שביכולתם לקשר ולגשר בין עבר ועתיד. הפרסומת מעבירה …

יום השואה, יום הזכרון ויום העצמאות החלים בזה אחר זה בפרק זמן של שבוע הם שלושה תאריכים שיכולים לשמש לחשבון נפש. חשבתי על המשמעות של התאריכים האלו וסמיכותם זה לזה כשהתבוננתי בתמונת פרסומת של בחורה חמושה במשקפי שמש הנושאת אקדח מכוון, ששובצה בין ידיעות שציינו את האירועים השונים של יום השואה.
 

 
 
הניגוד בין תמונת הפרסומת של הבחורה המיליטנטית החמושה באקדח הנראה טעון ומכוון למטרה, והתמונות האחרות בגיליון העיתון היה ברור: הם הביעו חמלה, עצב, אנושיות וכבוד, והיא הביעה  כוח, חוסר חמלה ומכניות.
בנרטיב של יום השואה קיימת הפרדה שרירה וברורה בין קורבן למקרבן, נרצח ורוצח. ההבדל …

הקרב על כיסם של עובדי מדינה בין בנק יהב לבין בנק דיסקונט, שזכה באפריל 2007 במכרז למתן הלוואות ושירותים פיננסיים לעובדי המדינה, הוביל לשני קמפיינים תקשורתיים ופרסומות טלוויזיוניות מתחרות זו בזו. 
אבל באיזה אור מציגה כל אחת מהפרסומות בקרב עתיר המיליונים הזה את קהל היעד המבוקש שלה? אותו ציבור המונה כ- 150 אלף עובדים שפרצופו אמור להיות בעצם פרצופה של המדינה, ומכאן גם, לפחות באופן סמלי, הפרצוף שאמור לייצג את כולנו. מבט על שתי הפרסומות מגלה שלמרות הגישה המחויכות של כל אחת מהן, הן מציגות את עובדי המדינה המהווים את קהל היעד שלהם …