הראיון הקצרצר עם צבר גביש בסיום תכנית ההדחה של תכנית "האח הגדול" היום (18/11/08), טמן בחובו גילוי מרתק בשולפו את סבו המרוקאי של צבר ממעמקי הארון בו הוסתר.
 
כנראה שמשהו בתוכנית הכל כך פופולרית הזאת, הרבה בזכות קסמם של צמד האב והבת, הבובליל והבובלילה, הצליח בכל זאת להזיז משהו במרקם החברה הישראלית, עד כי משהו שקוראים לו צבר – כמה סמלי – מבין, כפי שועלה מהראיון איתו, שרצוי להיות יותר ער, ושסבא מרוקאי שעלה לארץ בגיל 14 הוא משהו שיש להתגאות בו.
 
ההתחלה – עת הוצגו הדמויות – לפני אי אלו חודשים ניבאה …

והנה רשימה שפרסמתי לפני שש שנים על הסרט חכמת הבייגלה (כרשימת המשך ל- על בייגלה וחכמה ההתבגרות) הסרט מוקרן היום, 14/11/08, בערוץ הראשון בשעה תשעה וחצי. סרט שמעלה שאלות על משמעותה של ההתבגרות בכלל ועל ההתבגרות בתל-אביב בפרט. מומלץ בחום.  מי אני?  השאלה שמעלה הייטנר בסרטו "מי אני?", נראית כשאלה תמימה, אולם אין לטעות בה. שאלת שאלה זו בגיל שלושים כמוה כעצירת העולם. אותה חויה פרטית, כביכול, שמתאר הייטנר בסרטו מצביעה לדעתי על תופעה רחבה יותר ומעניינת לא פחות – מאחר שהעולם שנעצר ב"חוכמת הבייגלה", הוא המרכז החילוני הישראלי – תל-אביב. גיבורו של …

אחד הסימנים לשקיעתה של תרבות הוא הצורך לציין את מה שצריך להיות מובן מאליו: כמו למשל לשבח את מי שאינו לוקח שוחד להלל את מי שאינו מסכים לרמות.
טקס הענקת "אות הדרור למיגור הסחר בנשים בישראל" מהווה תזכורת לא רק לכך שישראל היא אחת המדינות בהן היקף הסחר בנשים גדול ביותר אלא לכך שהעיתונות הישראלית משתפת פעולה עם מצב עגום ועצוב של נשים אותן מתאר מפקד משטרת חיפה כך:
אלה שמסרבות לעבוד מוכות, ומביאים להן כנופיות כדי לאנוס אותן ולהוכיח להן שאין ברירה. בסופו של דבר הן מסכימות ונמכרות. נשים …

 אנחנו יושבים בקפיטרית בית המשפט העליון בירושלים. מוקדם יותר הגענו באוטובוס שיצא מדרום תל-אביב ובו פעילות מ"תנועת אחותי", עורכות דין ומתמחֵה מ"מרכז תמורה", נציגות מתנועת הקשת ונשים שאכפת להן. בכניסה לבית המשפט העליון פגשו אותנו פעילות דתיות מתנועת "קולך" שהגיעו מירושלים, ועוד אנשים נוספים שהצטרפו לשעה קלה. בקפיטריה נותרנו קומץ. חלק מהנשים שבו לעבודתן בעיר, לואיז כהן, פעילת הפנתרים המיתולוגית, שהגיעה במיוחד במונית ורוזה משכונת פלורנטין, חזרו במונית ספיישל לתל-אביב. בקפיטריה איתנו יואב ללום, יושב ראש עמותת "נוער כהלכה" שהגיש עתירה כנגד האפליה העדתית המתרחשת בין כותלי בבית הספר בית-יעקב …

היא עומדת לבדה על רצפת הבטון, לבושה במעיל גשם רכוס שממנו מציצים גרביונים וחולצה אדומים. שיערה הבלונדיני סתור, פיה פתוח למחצה. מאחוריה כן ציור שתחילתו מזכירה גרם מדרגות שחור והמשכו דומה לסולם הממסגר את דמותה המופיעה על רקע מה שנראה כעצים אפלים. עיניה הירוקות משירות אליך מבט המשדר שבריריות וחוסר ישע; הן כמו קוראות לך להציל אותה מעצמה, לשלוט בה ולפרוס עליה את חסותך.
הבניית דמותה כפאם מפטאל, אישה מסתורית ומפתה שהארוטיות שבה קשורה בסכנה, מושלמת; מעיל הגשם הארוך המגיע עד לברכיה כמו משייך אותה לסרט בלשי ישן בו מככבת …

בית תנועת אחותי ברחוב מטלון 70 בדרום תל-אביב הוא דוגמא למקום מעצים המצוי בקשר אינטנסיבי עם הסביבה והקהילה בה הוא שרוי. התערוכה נווה שאנן – צבע שפתיחתה ביום חמישי 11 בספטמבר 2008 בשעה 20:00 בגלריה המצויה במקום מהווה דוגמא לכך. מדובר בתערוכה שלישית מבין סדרת תערוכות המביאות את סיפור מאבקן של השכונות הדרומיות בת"א וביפו, הפעם תוך דגש על שכונת נווה שאנן.  
תחילתה של שכונת נווה שאנן בשנת 1924. הקימו את השכונה על שטח של 124 דונם, קבוצת יזמים שבאה להקים קולקטיב חקלאי וקבוצת חסרי דירות שנתמכו על ידי קק"ל. השכונה, …

תנועת אחותי – למען נשים בישראל ומרכז תמורה – המרכז המשפטי למניעת אפלייה
קוראות לכן/ם לבוא ולהפגין נגד גזענות
 ביום חמישי הקרוב 4/9 בשעה 08:30
 מול בית המשפט העליון בירושלים (רחוב שערי משפט בקריית בן גוריון)
הסעה מתל אביב תצא בשעה 07:30, מבית תנועת "אחותי", רח' מטלון 70 בדרום תל אביב
_______________________________________________________________
 
שנת הלימודים נפתחת והגזענות בבתי הספר פורחת:
גם השנה יפרידו קירות גבס בין תלמידות מזרחיות לתלמידות אשכנזיות
 
ביום חמישי 4/9/08, בשעה 09:00 ידון בית המשפט העליון בעתירה שהוגשה נגד בית הספר בית יעקב בגין ההפרדה שהוא מנהיג בין תלמידות מזרחיות ואשכנזיות
ב 08:30 תתקיים במקום הפגנה …

כלאדם (Everyman) הוא שמו של מחזה מוסר אנגלי מהמאה החמש-עשרה שבמרכזו דמות ששמה כלאדם המגלמת את האדם האוניברסלי. דמות זו נעדרת מאפיינים אינדיווידואליים ייחודיים, על מנת שתוכל לגלם דמות כללית – שתהווה מודל הזדהות לכל הצופים בה. ספק אם מחזה כזה היה הולך היום. כמה שונה העידון של חופש אישי ואינדיווידואליות מאותם ימים רחוקים לפני מאות בשנים בהם שלטה חשיבה פוריטנית נוקשה. הלא כן? אז זהו, מסתבר שזה לא בדיוק כך. דווקא בישראל, המדינה שהוקמה על ידי ה"אחרים" לאחר שנות נרדפות בגולה, יש רבים המאמצים בחום את דמותו של כלאדם כדמות מראה לדמותם. …

בשנת 1991 כתבה נעמי וולף את ספרה "מיתוס היופי" בו היא חושפת שהיופי הינו למעשה מכשיר שליטה רב עוצמה שמפעילה התרבות המערבית הקפיטליסטית על נשים על מנת לדכא אותן, לגרום להן להרגיש שזהותן תלויה במראה שלהן ולשמר בכך את הדומיננטיות הגברית בשלמותה. מיתוס היופי, מציינת וולף, מקנה ערך היררכי לנשים לפי אמת מידה פיזית הנאכפת בידי בעלי עניין (מעצבי אופנה, מפרסמים, חברות מסחריות, יצרניות קוסמטיקה וכו') ומוביל אותן להתחרות לא טבעית זו בזו על משאבים שנוכסו והוגדרו בידי גברים.  דוגמא מזעזעת למיתוס היופי ניתן למצוא בפרסומת "הזמיני חברה מכוערת" של …

הפרדוקס המזרחי – העלתו של השיח המזרחי לשולחן הדיונים רק כדי לדחוק אותו החוצה – חי ומורגש גם היום. דרור משעני כתב על כך ספר.  אומנם אף אחד לא מוכן לדבר על אפליה עדתית בישראל 2008, אבל הנתונים מדברים בעד עצמם: 

60% מהמובטלים במדינת ישראל הנם מזרחיים  
שכיר אשכנזי מרוויח 40% יותר משכיר מזרחי  
מחצית מהגברים האשכנזיים עובדים במקצועות צווארון לבן לעומת חמישית מהגברים המזרחיים.  
מתוך 15 שופטים בבית המשפט העליון רק שופט אחד מזרחי.  אין אף שופט מזרחי בוועידה לבחירת שופטים.  
80% מילדי הדור השני של ילדים אשכנזיים זכאים …